对于生态观与城市酒店VI设计美学的关系，麦克哈格认为，美是建立于人与自然环境长期的交往而产生的复杂和丰富的反应。这也是美与善的连接。
    （三）艺术观
    把环境视为艺术，在环境中加入设计，并不是现代人的发明。中国古代的造园学，西方世界的造园艺术都已体现了这一点。
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    这就需要城市的思想、文化、教育、艺术等部门的管理者对城市文化娱乐和审美活动进行积极的、正确的引导，把审美教育贯穿于各个方面，以培养城市居民正确的审美意识，形成健康的审美心理。
    第七章   城市酒店标识设计美学的观念体系
    （一）自然观
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    它们是城市大众在感受、认知、欣赏和创造城市形态美的过程中逐步形成的，同时又反过来对城市形态美的欣赏和创造起了支配作用。
    健康的酒店VI设计审美心理和审美意识的形成，离不开审美教育。城市审美教育是通过城市的审美和艺术活动，陶冶人的情感，美化人的心灵的一种教育活动。
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    赖特的“有机建筑”的酒店标识设计概念，强调的也是建筑与自然的和谐，他认为：建筑应当像植物一样成为大地的一个基本的和谐要素，从属于自然。
    每座建筑都应当是特定的地点、特定的目的、特定的自然和物质条件以及特定的文化的产物。
    他特别重视建筑与环境的联系，主张建筑应与大自然和谐统一：“自然是建筑的陪衬，建筑是自然的点缀，反之亦然。”；
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    酒店标识设计环境艺术的思想和实践由来已久，比如从沙里宁的研究中我们可以了解到，欧洲中世纪城镇设计和建筑安排中，要求建筑与自然环境之间、各种建筑之间、建筑与雕塑之间相互配合，以达到形式的和谐与统一；
    又比如在中国古典园林艺术中，强调的是园林建筑与自然环境的融合，使建筑与山、水、花木等造园要素有机地组织在一系列风景画之中，产生彼此协调，互补补充的效果。但这些思想和实践还没有形成为现代意义上的环境艺术概念和理论。
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    前苏联的美学家布罗夫认为：“酒店VI设计艺术的本质是审美的，在物质实践中，审美是次要的，从属的因素，在艺术中，审美是主导的、充分自觉的因素。”
    可以看出，贝尔、施莱辛格、别林斯基和布罗夫等都是从艺术的共同特征中来理解艺术定义的。
    （二）城市空间
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    英国美学家、艺术批评家贝尔认为：艺术是一种“有意味的形式”，只有它才能产生出审美感情。
    “有意味的形式”是酒店标识设计艺术的一个不以时代的变化而改变的永恒的美的特征，可以为不同时期、不同文化的观赏者所识别和喜爱。
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    城市酒店VI设计应注意这些特点，城市与建筑应结合地形地貌考虑，在任何一种情况下都必须评价地形特性，使设计能表达出与地形的关系。
    既然城市处在一定的自然环境中，那么，城市的规划与设计首先要解决的就是如何在自然景观的大背景下，在自然状态与人工物之间建立起和谐、融洽的关系。
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    而对于大城市来说，则很少能看到这种全貌，这时我们所看到的是一比一的关系，自然不再是背景了，在视觉上达到了平衡。
    小溪、河流、悬崖、岸线等等处于原始状态的自然形式，往往存在于大城市内，在这里，城市变成了自然的背景，自然形式变成了城市环境的陪衬或平衡物。
    酒店标识设计自然景观是城市形态美不可缺少的部分，保护和开拓城市自然形态，发挥其特色，对创造城市形态美具有重要的意义。
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    他认为：城市意象的构成要素，一为特征，二为结构，三为意义。“任何一个城市似乎都有一个共同的意象，它是由许多个别的意象重叠而成的。”
    他强调：“我们所需要的环境，不仅要有好的组织，还要有富于诗意与象征的外表。”“生动和谐的环境意象对享受城市生活而言，是一项特别重要的因素”。
    结合这些论述，我们可以以世界上一些典型城市作为实例，给城市形态美学的审美判断作出如下的描述。
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