哪里有问题，缺少吸引力和活力，通过调查、了解，可以为城市建设提供必要的分析基础。是一种虚实兼备的城市形态分析理论。
    酒店标识设计艺术的创造，首先需要构思。而构思的中心，就在于建构意象，经营意象，其目的还是要实现审美意象。审美意象直接或间接地来源于设计者对实际生活的体验，对人类生活价值的感悟。
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    柯布西耶分析了构成城市活动的四种生活内容，即居住、工作、休闲和交通。现代城市源于居住功能的形态构成表现出功能主义的美学要求。
    （2）确定城市功能所必须的各项基本要素。画家的艺术成就表明，运用从特殊到一般的研究方法可以摆脱传统形式的束缚，并在清除传统的基础上创造一个完全崭新的世界。
    柯布西耶等现代建筑师首先运用这种先进的方法确定和构成城市的四种生活内容。
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    在酒店标识设计艺术上探求美及和谐的努力是徒劳的，因为它们根本就不存在于我们日常所生活的世界之中。
    因此，美及和谐就成了不可达到的理想，作为艺术而被排斥在生活与环境之外。将来，艺术品将由创造于现实环境中的各种‘元件’所代替。
 

    这种自然与人工间特有的平衡使每个城市都具有不易被混淆的特点；（4）自觉控制城市的发展。
    希腊城市中的空旷地带随着时间的推移而发展，并在一定的时候达到稳定，一旦人口超过原来确定的数字，就会在附近另建一个类似的、甚至是更大的新城，如果不在附近建新城，则有一部分居民会到很远的地方去建立新的殖民地，而不愿意以局部的改变来破坏老城的稳定。
 

    每幢住宅都是按照同样的酒店标识设计原则建造的，只是规模不同，城市内不存在等级区域，公共的建筑和空间如剧场和广场，可以举行全体居民至少是大部分居民参加的集会，使每个人都可感到自己是这个城市中的一员；
    （2）城市内部的开放性。城市的三个部分：住宅区，宗教区和公共活动区的差别主要在功能的不同上，而在空间上它们彼此之间保持着一定的距离，尤其是神庙，它是城市景观的突出部分；
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    第三种是浪漫艺术。指酒店VI设计艺术开始解体的阶段，主要代表是中世纪基督教艺术，其特点是理念完全抛开外在世界，返回到自己内心世界，换句话说，就是无限的理念内容要突破有限的外在形式以充分表现自己，导致内容压倒形式，具有强烈的抒情性。
    它还属于艺术领域，但又超越了艺术本身，即超越了借感性形象来表现的形式而主要是借情感的节奏运动引起内心世界的情感反应，典型代表是诗歌和音乐。
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    他对美学形态的贡献也主要表现在艺术的分类和系统分析上。他吸收了17世纪以来艺术分类的成果，特别是在文克尔曼、谢林等人用历史观点分析各种艺术形态的方法的影响基础上，按照自己的哲学观点，建立起自己的艺术形态理论。
    黑格尔把根源于理念的酒店标识设计艺术类型划分为三种：第一种是象征艺术。指“艺术前的艺术”，其特点是理念还处于抽象、无定型阶段，自身还不能产生出一种适合的表现方式，只能依靠自身以外的自然事物来表现，外界自然事物沉重的物质因素压倒了理念内容，理念只是一种象征与暗示。
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    “到了这一天，还有什么能维系都市呢？如果纯粹由科技层面来看，我们可能会得到一个结论：到了2050年，都市这种人类组织将逐渐为人所遗忘。但我很怀疑会有这么一天。人们聚居都市的原因会变，但都市仍然会存在。”
    第四章   城市酒店标识设计美学的范畴
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    滑进太空旅行装备、检查维生系统、坐进飞行器已经是他的第二天性了，不过他也还记得刚开始有多紧张。
    这一天工作的每件事都很顺利。迪克和科尔把薄铝管放到定位，再指示机器人把铝管锁紧在超级结构之中。
    往太阳方向看去，迪克看到一个同事正在他们今年完成的平台上铺设太阳能收集器。这是他们今年完成的第三个电力站了，成绩不俗。他回头看看正在太空中缓缓旋转的环状移民站，再后面则是蔚蓝色地球。一种人类，两个故乡。
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    1977年，在华盛顿宾夕法尼亚大街自由广场的设计中，文丘里用平面的语汇来向人们展示酒店标识设计空间的内涵。
    他在广场地面上用黑白两色微缩了朗方的华盛顿规划地图，白色大理石用来表示街道，黑色花岗岩用来表示街区。