闲暇时间中有多少能用于户外活动，很难判断。有些调查材料指出，不超过十分之一的人会参加有组织的体育活动，电视会把一些人留在家中。
    交通工具的改善使人们愿意离开城市到野外去游玩，这一情况已为国际旅游事业的明显增长所证明。
    现代人在基本需求之外，更需要阳光，喜欢游山玩水，他们被古老和优美的城镇所吸引。他们长途跋涉，横跨海洋，穿越大陆不是为了去参观工厂或千篇一律的建筑，而是渴望欣赏美景和融入引人入胜的大自然之中。
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    城市酒店标识设计所能驾御的（为人提供场所的）物质环境的变化与其他人文领域之间的变化（社会、心理、宗教、习俗等）存在一种关联性。
    因此，城市设计行使的是“空间、时间、含义和交往的组织”功能。现代城市设计者所做的环境设计工作是一个信息的编码过程，而人民大众则是他的解码者，环境只起交往传递的作用。    也就是说，空间组织的意义和规则及相应的行为才是本质，而设计本身只是人类对某种理想环境的理解与表达。
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    他说：“风景建筑学主要是一种艺术，因此它最重要的作用是创造和保存人类居住环境和更大郊野范围内的酒店标识设计自然景色的美；但它也涉及城市居民的舒适、方便和健康的改善。市民由于很少接触到乡村景色，迫切需要借助于风景艺术（创作的自然）充分得到美的、恬静的景色和天籁，以便在紧张的工作生活之余，使身心恢复平静”。
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    这就需要城市的思想、文化、教育、艺术等部门的管理者对城市文化娱乐和审美活动进行积极的、正确的引导，把审美教育贯穿于各个方面，以培养城市居民正确的审美意识，形成健康的审美心理。
    第七章   城市酒店标识设计美学的观念体系
    （一）自然观
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    赖特的“有机建筑”的酒店标识设计概念，强调的也是建筑与自然的和谐，他认为：建筑应当像植物一样成为大地的一个基本的和谐要素，从属于自然。
    每座建筑都应当是特定的地点、特定的目的、特定的自然和物质条件以及特定的文化的产物。
    他特别重视建筑与环境的联系，主张建筑应与大自然和谐统一：“自然是建筑的陪衬，建筑是自然的点缀，反之亦然。”；
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    酒店标识设计环境艺术的思想和实践由来已久，比如从沙里宁的研究中我们可以了解到，欧洲中世纪城镇设计和建筑安排中，要求建筑与自然环境之间、各种建筑之间、建筑与雕塑之间相互配合，以达到形式的和谐与统一；
    又比如在中国古典园林艺术中，强调的是园林建筑与自然环境的融合，使建筑与山、水、花木等造园要素有机地组织在一系列风景画之中，产生彼此协调，互补补充的效果。但这些思想和实践还没有形成为现代意义上的环境艺术概念和理论。
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    英国美学家、艺术批评家贝尔认为：艺术是一种“有意味的形式”，只有它才能产生出审美感情。
    “有意味的形式”是酒店标识设计艺术的一个不以时代的变化而改变的永恒的美的特征，可以为不同时期、不同文化的观赏者所识别和喜爱。
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    而对于大城市来说，则很少能看到这种全貌，这时我们所看到的是一比一的关系，自然不再是背景了，在视觉上达到了平衡。
    小溪、河流、悬崖、岸线等等处于原始状态的自然形式，往往存在于大城市内，在这里，城市变成了自然的背景，自然形式变成了城市环境的陪衬或平衡物。
    酒店标识设计自然景观是城市形态美不可缺少的部分，保护和开拓城市自然形态，发挥其特色，对创造城市形态美具有重要的意义。
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    他认为：城市意象的构成要素，一为特征，二为结构，三为意义。“任何一个城市似乎都有一个共同的意象，它是由许多个别的意象重叠而成的。”
    他强调：“我们所需要的环境，不仅要有好的组织，还要有富于诗意与象征的外表。”“生动和谐的环境意象对享受城市生活而言，是一项特别重要的因素”。
    结合这些论述，我们可以以世界上一些典型城市作为实例，给城市形态美学的审美判断作出如下的描述。
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   酒店标识设计美学的这两个分支其实是从不同的角度对同种现象进行研究，在所有的这些现象中都包含着形式：不管是物体或事件，还是人们的外部行为或内部思想活动，都存在着瞬间即逝和反复出现的结构或形态。
   酒店标识设计审美形态学所注重的两个主要方面：一是形式、二是要素，以及它们之间的内在关系和相互影响。
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