所以“可见世界”的事物包括艺术的美术所以美，都不是因为它们自身美，而是因为模仿了“理念世界”的美而成为了美的。
    也就是说，酒店营销理念是万物之美的源泉，是真正的“美本身”。这一观点在《大希庇阿斯》一文中已初露端倪，随后在《理想国》和《斐多篇》中表述得更加明确。
 

    根据这种思想，柏拉图把美划分为两大类，即“上界的美”（理念的美）和“尘世的美”（万物的美），前者又叫“绝对的美”，后者又叫“相对的美”。
    在“相对的美”中他又分为“物质世界的美”和“艺术的美”两种。可以看出，在柏拉图眼中，只有理念世界才是唯一真正的实在，而物质的感性世界是不真实的，只不过是理念世界的苍白的影子。